致遠(yuǎn)路，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，最適合象樓主這樣的張浦弄潮兒！
論昆山張浦如何名正言順的擺脫鄉(xiāng)鎮(zhèn)思維，成為小城市標(biāo)桿的弄潮兒！
論一個(gè)好地名的重要性，靜候上海師范大學(xué)昆山良渚實(shí)驗(yàn)學(xué)校門前的新路名！聽(tīng)說(shuō)原環(huán)型的大直路，因?yàn)樯蠋煷罅间緦W(xué)校的建成，被一分為二了。目前的南北大直路，繼續(xù)延用大直路名。東西向的大直路將會(huì)被更名，目前由張浦鎮(zhèn)大直社區(qū)主導(dǎo)，張浦鎮(zhèn)銀灣社區(qū)參與，將會(huì)進(jìn)行居民問(wèn)卷調(diào)查。同時(shí)由張浦鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)局民政科同步收集全體張浦百姓的意見(jiàn)與網(wǎng)絡(luò)聲音。
據(jù)說(shuō)目前入圍最后候選的路名有三個(gè)：1，旺田路（原支浦江兩岸分布著田上村、杭上村、官上村）。2，田七路（通往七橋的一條道路）。3，崇文路（寓意張浦百姓崇尚文化與教育，良渚學(xué)校理應(yīng)被翰林路、崇文路文化氛圍包圍，而錦上添花）！不知腳踏張浦這片土地的大家，希望良渚學(xué)校門前，這條路名情歸哪個(gè)呢？
遙想當(dāng)年，當(dāng)陳墓變成了今天的錦溪、那年的千墩變成了如今的千燈、曾經(jīng)的楊湘變成了現(xiàn)在的淀山湖、當(dāng)年的沉湖成為了此刻澄湖、如今的陽(yáng)澄湖，當(dāng)年叫陽(yáng)城湖。名稱來(lái)源于當(dāng)年昆山的前身，新陽(yáng)城的過(guò)往。
今天大家熟悉的商鞅湖、商秧湖路，商泱路的由來(lái)。在66年前的解放前夕地圖上，有一個(gè)既熟悉又陌生的名字叫商羊潭。如同那因?yàn)?*時(shí)期的破四舊的思想，當(dāng)年的千年古剎寶覺(jué)寺。大家還記得在哪里嘛？可能只知道，寶覺(jué)街在哪里吧！后來(lái)鄉(xiāng)村合并中的杭上村與姜里村，成為了如今的姜杭村。曾經(jīng)甪直是有吳中甪直與昆山甪直之分的，今天的張浦南港片區(qū)，當(dāng)年就是昆山甪直的所在地。只是我們后來(lái)放棄了甪直的稱呼，成全了現(xiàn)在的甪直水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
說(shuō)起甪直古鎮(zhèn)的由來(lái)，由一個(gè)神獸名稱而來(lái)。當(dāng)年張浦的商羊潭，商羊與甪直、至少應(yīng)該是并駕齊驅(qū)的上古神獸名稱，更可理解為是由一個(gè)更盛名的上古神獸商羊而來(lái)稱呼。你以為它是一頭羊的化身，其實(shí)它是一頭祥瑞護(hù)平安的鳥(niǎo)的化身。
商羊，為傳說(shuō)中的知雨之鳥(niǎo)。本體卻是青色的一足之鳥(niǎo)，據(jù)說(shuō)和鳳凰一族，頗有源源�，F(xiàn)出人身時(shí)，相貌極其美麗，身著淡青色絲織長(zhǎng)袍，靜靜地站在一旁，手中把玩著一根青玉簪，似乎什么事都不放在心上。
《論衡·變動(dòng)》云：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
1，《孔子家語(yǔ)·辯證》載：“齊有一足之鳥(niǎo)，飛集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯，問(wèn)孔子�？鬃釉唬骸锁B(niǎo)名曰商羊，水祥也。’昔兒童有屈起一腳，振訊兩眉而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應(yīng)至矣也�！�
2、漢·王充《論衡·變動(dòng)》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣�！�
3、宋·蘇軾《次韻章傳道喜雨》：“山中歸時(shí)風(fēng)色變，中路已覺(jué)商羊舞�！�
4、明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十八回：“孔子曰：‘此鳥(niǎo)名曰：商羊，生于北海之濱。”
5、沈樹(shù)本《大水嘆》詩(shī)之四：“今歲商羊舞，沉浸連千村。”
6、清·董誥《全唐文》(第四十六冊(cè))：故得瑞鳥(niǎo)迎舟，掩商羊之舞；仙云覆水，協(xié)從龍之征。初泛灑于上宮，遂滂霈于率土。
商羊，為上古占星師，有預(yù)測(cè)兇吉之能，地位在十大神獸中排前列。他雖名為羊，但卻并非獸類，而是一種青色的單足神鳥(niǎo)，天生能預(yù)測(cè)兇吉，每當(dāng)風(fēng)雨前夕或遇重大變故時(shí)，他都會(huì)單足翩然起舞，以此示警。雖然他的主要本事的預(yù)測(cè)兇吉，但其戰(zhàn)力也同樣不可小瞧，因?yàn)樗c萬(wàn)禽之王鳳凰有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，精通很多鳳凰一族的秘術(shù)。
這些年張浦歷史傳承、文化傳播、古名發(fā)掘、開(kāi)發(fā)保護(hù)，都失去了很多很多。未來(lái)張浦社會(huì)事業(yè)局民政科，還有很多細(xì)致的工作要做，還有很大的成長(zhǎng)空間。曾經(jīng)因?yàn)樯眺甭芬恢卞e(cuò)別字的被推廣為商秧路，有百姓提醒容易讓周邊路過(guò)的學(xué)生，把商鞅變法將來(lái)中高考時(shí)，寫成商秧變法�；蛟S張浦教育落后，是方方面面、日積月累，對(duì)文化教育不重視的原因造成的。張浦社會(huì)事業(yè)局民政科過(guò)往回復(fù)，一直宣講人名不能作為身前沒(méi)有交集過(guò)的地方命名。其實(shí)，商鞅變法的主人公。姓衛(wèi)，又因?yàn)槭切l(wèi)國(guó)公族，也可稱呼公孫。商鞅的商是歷史成就中的封地，算作人名是一種很膚淺的認(rèn)知。
如今，新的歷史機(jī)遇出現(xiàn)。不知張浦鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)局民政科，是否能夠抓住歷史機(jī)遇，奮發(fā)有為。在雙洋潭、商鞅湖，商羊湖中作出歷史的正確選擇。同時(shí)，解決多年張浦居民關(guān)于商鞅路、商秧路、商泱路，一直傻傻分不清的無(wú)奈現(xiàn)狀。
請(qǐng)給有圖有真相的，歷史名稱商羊潭，再現(xiàn)張浦的一個(gè)歷史機(jī)會(huì)吧！期待著，張浦能夠擺脫舊有落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)思維，以土為榮，不那么高雅的喜好。不僅是建設(shè)發(fā)展，文化傳承上，都能夠緊跟新時(shí)代步伐、與時(shí)俱進(jìn)、勇立潮頭，成為江蘇小城市示范的標(biāo)桿！
據(jù)說(shuō)目前入圍最后候選的路名有三個(gè)：1，旺田路（原支浦江兩岸分布著田上村、杭上村、官上村）。2，田七路（通往七橋的一條道路）。3，崇文路（寓意張浦百姓崇尚文化與教育，良渚學(xué)校理應(yīng)被翰林路、崇文路文化氛圍包圍，而錦上添花）！不知腳踏張浦這片土地的大家，希望良渚學(xué)校門前，這條路名情歸哪個(gè)呢？
遙想當(dāng)年，當(dāng)陳墓變成了今天的錦溪、那年的千墩變成了如今的千燈、曾經(jīng)的楊湘變成了現(xiàn)在的淀山湖、當(dāng)年的沉湖成為了此刻澄湖、如今的陽(yáng)澄湖，當(dāng)年叫陽(yáng)城湖。名稱來(lái)源于當(dāng)年昆山的前身，新陽(yáng)城的過(guò)往。
今天大家熟悉的商鞅湖、商秧湖路，商泱路的由來(lái)。在66年前的解放前夕地圖上，有一個(gè)既熟悉又陌生的名字叫商羊潭。如同那因?yàn)?*時(shí)期的破四舊的思想，當(dāng)年的千年古剎寶覺(jué)寺。大家還記得在哪里嘛？可能只知道，寶覺(jué)街在哪里吧！后來(lái)鄉(xiāng)村合并中的杭上村與姜里村，成為了如今的姜杭村。曾經(jīng)甪直是有吳中甪直與昆山甪直之分的，今天的張浦南港片區(qū)，當(dāng)年就是昆山甪直的所在地。只是我們后來(lái)放棄了甪直的稱呼，成全了現(xiàn)在的甪直水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
說(shuō)起甪直古鎮(zhèn)的由來(lái)，由一個(gè)神獸名稱而來(lái)。當(dāng)年張浦的商羊潭，商羊與甪直、至少應(yīng)該是并駕齊驅(qū)的上古神獸名稱，更可理解為是由一個(gè)更盛名的上古神獸商羊而來(lái)稱呼。你以為它是一頭羊的化身，其實(shí)它是一頭祥瑞護(hù)平安的鳥(niǎo)的化身。
商羊，為傳說(shuō)中的知雨之鳥(niǎo)。本體卻是青色的一足之鳥(niǎo)，據(jù)說(shuō)和鳳凰一族，頗有源源�，F(xiàn)出人身時(shí)，相貌極其美麗，身著淡青色絲織長(zhǎng)袍，靜靜地站在一旁，手中把玩著一根青玉簪，似乎什么事都不放在心上。
《論衡·變動(dòng)》云：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
1，《孔子家語(yǔ)·辯證》載：“齊有一足之鳥(niǎo)，飛集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯，問(wèn)孔子�？鬃釉唬骸锁B(niǎo)名曰商羊，水祥也。’昔兒童有屈起一腳，振訊兩眉而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應(yīng)至矣也�！�
2、漢·王充《論衡·變動(dòng)》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣�！�
3、宋·蘇軾《次韻章傳道喜雨》：“山中歸時(shí)風(fēng)色變，中路已覺(jué)商羊舞�！�
4、明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十八回：“孔子曰：‘此鳥(niǎo)名曰：商羊，生于北海之濱。”
5、沈樹(shù)本《大水嘆》詩(shī)之四：“今歲商羊舞，沉浸連千村。”
6、清·董誥《全唐文》(第四十六冊(cè))：故得瑞鳥(niǎo)迎舟，掩商羊之舞；仙云覆水，協(xié)從龍之征。初泛灑于上宮，遂滂霈于率土。
商羊，為上古占星師，有預(yù)測(cè)兇吉之能，地位在十大神獸中排前列。他雖名為羊，但卻并非獸類，而是一種青色的單足神鳥(niǎo)，天生能預(yù)測(cè)兇吉，每當(dāng)風(fēng)雨前夕或遇重大變故時(shí)，他都會(huì)單足翩然起舞，以此示警。雖然他的主要本事的預(yù)測(cè)兇吉，但其戰(zhàn)力也同樣不可小瞧，因?yàn)樗c萬(wàn)禽之王鳳凰有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，精通很多鳳凰一族的秘術(shù)。
這些年張浦歷史傳承、文化傳播、古名發(fā)掘、開(kāi)發(fā)保護(hù)，都失去了很多很多。未來(lái)張浦社會(huì)事業(yè)局民政科，還有很多細(xì)致的工作要做，還有很大的成長(zhǎng)空間。曾經(jīng)因?yàn)樯眺甭芬恢卞e(cuò)別字的被推廣為商秧路，有百姓提醒容易讓周邊路過(guò)的學(xué)生，把商鞅變法將來(lái)中高考時(shí)，寫成商秧變法�；蛟S張浦教育落后，是方方面面、日積月累，對(duì)文化教育不重視的原因造成的。張浦社會(huì)事業(yè)局民政科過(guò)往回復(fù)，一直宣講人名不能作為身前沒(méi)有交集過(guò)的地方命名。其實(shí)，商鞅變法的主人公。姓衛(wèi)，又因?yàn)槭切l(wèi)國(guó)公族，也可稱呼公孫。商鞅的商是歷史成就中的封地，算作人名是一種很膚淺的認(rèn)知。
如今，新的歷史機(jī)遇出現(xiàn)。不知張浦鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)局民政科，是否能夠抓住歷史機(jī)遇，奮發(fā)有為。在雙洋潭、商鞅湖，商羊湖中作出歷史的正確選擇。同時(shí)，解決多年張浦居民關(guān)于商鞅路、商秧路、商泱路，一直傻傻分不清的無(wú)奈現(xiàn)狀。
請(qǐng)給有圖有真相的，歷史名稱商羊潭，再現(xiàn)張浦的一個(gè)歷史機(jī)會(huì)吧！期待著，張浦能夠擺脫舊有落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)思維，以土為榮，不那么高雅的喜好。不僅是建設(shè)發(fā)展，文化傳承上，都能夠緊跟新時(shí)代步伐、與時(shí)俱進(jìn)、勇立潮頭，成為江蘇小城市示范的標(biāo)桿！
，我們昆山三里橋，老昆山都知道，現(xiàn)在小區(qū)遍布，又何解？何況咱良渚文化遺址還有大量殉葬現(xiàn)象，難道“良渚”名也不能用？哈哈
