除了家人，支撐你的還有什么
【不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方
為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方
為了天空飛翔的小鳥，為了寬闊的草原……
還有，為了夢中的橄欖樹 】——齊豫
我是第一代農(nóng)民工之一，純純的一介盲流
我孩子是第一代留守兒童之一
從幼兒園到高中，都在農(nóng)村老家讀書，從沒有進(jìn)過所謂好學(xué)區(qū)，上下學(xué)也沒有享受過專車接送
前年本科畢業(yè)，校招就職于一家還算可以的單位
雖然學(xué)歷不及985，211名校動靜大
但我一樣為他感到驕傲！自豪！和光榮！不亞于考上北大與清華的喜悅之情
這并非得瑟
因為結(jié)果大大超出我的預(yù)期：我想能夠初中畢業(yè)，比我文化高就值得慶幸了
雖然現(xiàn)在月薪還未過萬，但不用像我一樣從事體力勞動，工作開心就好！知足方能常樂
知足常樂，不只是一句停留在自我安慰或客氣的套話上
很多人感嘆，感嘆生活的太累
的確太累，因為我們的一生都在強求
我們偏要人定勝天
我們從不像動物與植物一樣，順勢而為，跟隨環(huán)境而進(jìn)化
所以我們與生俱來就有三大焦慮，焦慮來自于壓力，壓力來自于攀比
三大焦慮：就學(xué)，就業(yè)，就醫(yī)
你可以反駁，但不得不承認(rèn)
人生中所有的煩惱和焦慮，全部來自于無知，如果思想沒有覺醒，始終會有無盡的煩惱和焦慮
換句話說，世人除了科學(xué)家，其余都是庸人（包括所謂有錢人和有權(quán)人），庸人當(dāng)然會自擾
小時候喜歡靜靜的看地上忙忙碌碌，無聲的螞蟻們，從穴內(nèi)到穴外，進(jìn)進(jìn)出出，尋找和搬運食物的場景
感覺這些微觀世界里的小生物，生存即努力又無聊
有時候，一陣風(fēng)或一滴雨，就會對它們造成致命性的災(zāi)難和重創(chuàng)，多么脆弱的生命啊
長大后發(fā)現(xiàn)，我們與螻蟻又有何異
因為我們生活在地面，被高大的物體（樹木與建筑）遮蔽了眼界，鼠目寸光，對世界的認(rèn)知，只知其一，不知其二
誤認(rèn)為我們生存的環(huán)境，一切成熟有序的規(guī)則，和便利的條件設(shè)施，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?br />我們來到世間看到的一切，只是前人為我們創(chuàng)造延續(xù)出來的
像月球表面一樣原始荒蕪的世界，才是世界本來的樣子
當(dāng)我們換個角度從空中或高處俯瞰，我們眼中高大的物體，包括人類，一下就變得極其渺小
像螻蟻一樣，整天為了生存而乏味的奔波，甚至紛爭頻發(fā)，大打出手
很多人的一生，以家為中心，邁出最遠(yuǎn)的距離至多千里之外
世界之大，我們有太多的地域沒有涉足
更多的人，長年累月每天生活半徑不足十里，二十里……
永遠(yuǎn)重復(fù)在同一段路徑范圍內(nèi)，打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，畫地為牢，與螻蟻何其相似?
我們外表看似強大，輕易可以碾死一只螞蟻，一個臭蟲……
然而，只要大自然稍微一發(fā)威，我們便哀嚎遍野，不堪一擊
世間一切，即是真實又虛無
所以有人說：人不僅活在客觀世界里，也活在自己營造的主觀世界里
【尼采認(rèn)為所謂價值、觀念、真理都僅僅是人為的解釋，世界本身并沒有形而上的，真理及終極的價值或意義。
柏拉圖描述的理性世界，基督教所說的天國、世界擁有必然的道德秩序等，都只是人類的產(chǎn)物，并無終極的客觀性。】
為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方
為了天空飛翔的小鳥，為了寬闊的草原……
還有，為了夢中的橄欖樹 】——齊豫
我是第一代農(nóng)民工之一，純純的一介盲流
我孩子是第一代留守兒童之一
從幼兒園到高中，都在農(nóng)村老家讀書，從沒有進(jìn)過所謂好學(xué)區(qū)，上下學(xué)也沒有享受過專車接送
前年本科畢業(yè)，校招就職于一家還算可以的單位
雖然學(xué)歷不及985，211名校動靜大
但我一樣為他感到驕傲！自豪！和光榮！不亞于考上北大與清華的喜悅之情
這并非得瑟
因為結(jié)果大大超出我的預(yù)期：我想能夠初中畢業(yè)，比我文化高就值得慶幸了
雖然現(xiàn)在月薪還未過萬，但不用像我一樣從事體力勞動，工作開心就好！知足方能常樂
知足常樂，不只是一句停留在自我安慰或客氣的套話上
很多人感嘆，感嘆生活的太累
的確太累，因為我們的一生都在強求
我們偏要人定勝天
我們從不像動物與植物一樣，順勢而為，跟隨環(huán)境而進(jìn)化
所以我們與生俱來就有三大焦慮，焦慮來自于壓力，壓力來自于攀比
三大焦慮：就學(xué)，就業(yè)，就醫(yī)
你可以反駁，但不得不承認(rèn)
人生中所有的煩惱和焦慮，全部來自于無知，如果思想沒有覺醒，始終會有無盡的煩惱和焦慮
換句話說，世人除了科學(xué)家，其余都是庸人（包括所謂有錢人和有權(quán)人），庸人當(dāng)然會自擾
小時候喜歡靜靜的看地上忙忙碌碌，無聲的螞蟻們，從穴內(nèi)到穴外，進(jìn)進(jìn)出出，尋找和搬運食物的場景
感覺這些微觀世界里的小生物，生存即努力又無聊
有時候，一陣風(fēng)或一滴雨，就會對它們造成致命性的災(zāi)難和重創(chuàng)，多么脆弱的生命啊
長大后發(fā)現(xiàn)，我們與螻蟻又有何異
因為我們生活在地面，被高大的物體（樹木與建筑）遮蔽了眼界，鼠目寸光，對世界的認(rèn)知，只知其一，不知其二
誤認(rèn)為我們生存的環(huán)境，一切成熟有序的規(guī)則，和便利的條件設(shè)施，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?br />我們來到世間看到的一切，只是前人為我們創(chuàng)造延續(xù)出來的
像月球表面一樣原始荒蕪的世界，才是世界本來的樣子
當(dāng)我們換個角度從空中或高處俯瞰，我們眼中高大的物體，包括人類，一下就變得極其渺小
像螻蟻一樣，整天為了生存而乏味的奔波，甚至紛爭頻發(fā)，大打出手
很多人的一生，以家為中心，邁出最遠(yuǎn)的距離至多千里之外
世界之大，我們有太多的地域沒有涉足
更多的人，長年累月每天生活半徑不足十里，二十里……
永遠(yuǎn)重復(fù)在同一段路徑范圍內(nèi)，打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，畫地為牢，與螻蟻何其相似?
我們外表看似強大，輕易可以碾死一只螞蟻，一個臭蟲……
然而，只要大自然稍微一發(fā)威，我們便哀嚎遍野，不堪一擊
世間一切，即是真實又虛無
所以有人說：人不僅活在客觀世界里，也活在自己營造的主觀世界里
【尼采認(rèn)為所謂價值、觀念、真理都僅僅是人為的解釋，世界本身并沒有形而上的，真理及終極的價值或意義。
柏拉圖描述的理性世界，基督教所說的天國、世界擁有必然的道德秩序等，都只是人類的產(chǎn)物，并無終極的客觀性。】
