人不是競(jìng)爭(zhēng)工具，不要“困”在優(yōu)績(jī)主義里
只有分析，沒(méi)有答案，該卷還是卷...
優(yōu)績(jī)主義的觀點(diǎn)：“要靠實(shí)力說(shuō)話”“努力就會(huì)有回報(bào)”“好好學(xué)習(xí)才能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工作”……這些話激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子，讓許多人走出大山、走進(jìn)城市，見(jiàn)識(shí)、創(chuàng)造了更大的世界。優(yōu)績(jī)觀念就像催人奮進(jìn)的階梯，能產(chǎn)生激勵(lì)人心的作用。
然而，如今優(yōu)績(jī)主義也會(huì)成為某種“信念的陷阱”，讓個(gè)體付出一些代價(jià)。優(yōu)績(jī)主義可能會(huì)讓人在做事時(shí)感到焦慮、急躁。優(yōu)績(jī)主義還會(huì)讓人在面對(duì)失敗時(shí)，更容易陷在負(fù)面情緒里。一件事成功還是失敗，其實(shí)有非常多的影響因素，并不完全取決于個(gè)人的努力和能力。環(huán)境、運(yùn)氣等因素，同樣會(huì)對(duì)結(jié)果起到?jīng)Q定性作用。但相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，如果優(yōu)績(jī)主義盛行，可能會(huì)影響人們的歸因方式，低估社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素等方面的影響。
長(zhǎng)期來(lái)看，優(yōu)績(jī)主義也不利于集體的公平。丹尼爾·馬科維茨等研究者曾提出“優(yōu)績(jī)悖論”的概念：人們往往認(rèn)為崇尚“努力就有回報(bào)”的優(yōu)績(jī)主義更公平，但研究發(fā)現(xiàn)，基于優(yōu)績(jī)?cè)瓌t運(yùn)作的組織，實(shí)際上更容易出現(xiàn)無(wú)意識(shí)的歧視和不平等。這是因?yàn)�，每個(gè)人努力的起點(diǎn)并不相同，只強(qiáng)調(diào)努力的作用，就忽視了先天弱勢(shì)群體所需要的額外支持。大山里的孩子，再努力也獲取不了和城市孩子相同的資源。在這種情況下，社會(huì)給他們提供更多必要支持，才是真正的公平。
優(yōu)績(jī)主義的觀點(diǎn)：“要靠實(shí)力說(shuō)話”“努力就會(huì)有回報(bào)”“好好學(xué)習(xí)才能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)才能找到好工作”……這些話激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子，讓許多人走出大山、走進(jìn)城市，見(jiàn)識(shí)、創(chuàng)造了更大的世界。優(yōu)績(jī)觀念就像催人奮進(jìn)的階梯，能產(chǎn)生激勵(lì)人心的作用。
然而，如今優(yōu)績(jī)主義也會(huì)成為某種“信念的陷阱”，讓個(gè)體付出一些代價(jià)。優(yōu)績(jī)主義可能會(huì)讓人在做事時(shí)感到焦慮、急躁。優(yōu)績(jī)主義還會(huì)讓人在面對(duì)失敗時(shí)，更容易陷在負(fù)面情緒里。一件事成功還是失敗，其實(shí)有非常多的影響因素，并不完全取決于個(gè)人的努力和能力。環(huán)境、運(yùn)氣等因素，同樣會(huì)對(duì)結(jié)果起到?jīng)Q定性作用。但相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，如果優(yōu)績(jī)主義盛行，可能會(huì)影響人們的歸因方式，低估社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素等方面的影響。
長(zhǎng)期來(lái)看，優(yōu)績(jī)主義也不利于集體的公平。丹尼爾·馬科維茨等研究者曾提出“優(yōu)績(jī)悖論”的概念：人們往往認(rèn)為崇尚“努力就有回報(bào)”的優(yōu)績(jī)主義更公平，但研究發(fā)現(xiàn)，基于優(yōu)績(jī)?cè)瓌t運(yùn)作的組織，實(shí)際上更容易出現(xiàn)無(wú)意識(shí)的歧視和不平等。這是因?yàn)�，每個(gè)人努力的起點(diǎn)并不相同，只強(qiáng)調(diào)努力的作用，就忽視了先天弱勢(shì)群體所需要的額外支持。大山里的孩子，再努力也獲取不了和城市孩子相同的資源。在這種情況下，社會(huì)給他們提供更多必要支持，才是真正的公平。
